MESSAGE  D’INTERPELLATION POUR  LA  PAIX,  LA SÉCURITÉ  ET  LA JUSTICE AU CONGO

Kinshasa au 21 ème siècle, Mbanza Lemba, après la pluie

Peuple congolais, réveillons-nous! refusons d’être enterrés vivants !

Kinshasa, Station cohydro après la pluie à Kinsuka

Levons-nous comme un seul homme pour exiger notre droit á la sécurité. Unissons-nous pour nous sortir de ce gouffre!

Sur l’avenu Mbinza, Q/Manenga à Ozone

Un pont emporté à Kinsuka

Mettons tous nos efforts ensemble pour mettre fin á cet état des choses.

Une pharmacie ménacée par une érosion

Rue transformée après la pluie à Kinshasa

Pensons aux déplacés á l’est et dans la province de l’Équateur ainsi qu’aux aux victimes des violences sexuelles t dans notre pays. Mettons-nous ensemble pour la reconstruction de la paix et de la sécurité au Congo! Agissons ensemble. Aidons-nous á aider les nôtres qui souffrent atrocement! Leurs maisons incendiées par les milices rwandaises du CNDP, les rescapés sont obligés de fuire leurs villages et de vivre dans des camps des refugiés déjá surpeuplés dans leterritoire de Beni Lubero au Nord-Kivu. Nous lancons un message SOS pour aider nos populations en détresse.

LES INJUSTICES SOCIALES  SCANDALEUSES

« Le nord du Katanga est complètement oublié ; il n’y a aucune réalisation palpable. Tout est fait dans la partie sud de la province », a déclaré M. Mwenze vendredi dernier à Kamina au cours d’un entretien avec les membres de la société civile de la place.

La rétrocession que la province du Katanga fait aux entités territoriales décentralisées est insignifiante par rapport aux besoins, selon l’élu de Kamina.
« Je me pose la question de savoir si le Nord du Katanga fait toujours partie de cette province. Parce qu’il est totalement oublié ! L’argent rétrocédé à la province du Katanga depuis 2007 par le gouvernement central n’est dépensé que pour le sud », a affirmé M. Mwenze. Rien n’est encore fait par l’exécutif provincial pour le développement de toute la partie nord, a insisté ce parlementaire. Il a cité notamment les territoires de Kabalo, Nyunzu, Kongolo…
Cette province est maintenant « géré par des dons » ; alors qu’il existe des recettes à caractère tant national que provincial.

Une école en plein air sous un manguier au nord-Katanga, Congo

We have to take actions against this disaster in Congo

We are launching this inquiry message, seeking international attention and solidarity to support our efforts for the rehabilitation of social conditions in DR Congo. So please act now to put an end to the humanitarian tragedy in the Congo.

L’extermination de la population congolaise  et la lutte quotidienne pour la survie!

La RDC n’est pas uniquement détruite par ceux qui font le mal mais également par les congolais qui regardent et refusent d’agir ! Ceux qui se félicitent quand ils n’ont rien fait du tout pour le peuple congolais !

Le moyen de transport au Congo est un exercice périlleux, comme le montre ce train de Kananga au Kasai Occidental….! Au secours !

UN DRAME  HUMANITAIRE  SANS  NOM

Ces enfants orphelins attendent notre aide, ont besoin de notre amour et de notre attention.

Plus de 2, 1 millions des personnes déplacées au Kivu suite aux violentes attaques des milices rwandaises du CNDP incorporées dans l’armée congolaise  pendant les « opérations conjointes »  Ensemble, agissons pour mieux faire face á ce désatre au Congo.

L‘heure est á l’ACTION: QUE JUSTICE SOIT RENDUE  AU PEUPLE CONGOLAIS

Pensons aux déplacés et aux victimes des violences sexuelles á l’est de notre pays. Mettons-nous ensemble pour la reconstruction de la paix et de la sécurité au Congo! Agissons ensemble. Aidons-nous á aider les nôtres qui souffrent atrocement!

Leurs maisons incendiées, les rescapés sont obligés de fuire leurs villages et de vivre dans des camps des refugiés déjá surpeuplés dans leterritoire de Beni Lubero au Nord-Kivu. Nous lancons un message SOS pour aider nos populations en détresse.

Les femmes violentées sexuellement, et les enfants èrrent peiniblement dans la savane, sur les colines et passent la nuit sans abri, ou entassés dans des camps des réfugiés surpeuplés, comme celui de Mugunga au Nord-Kivu, abandonnés á leur triste sort. Les enfants se séparent de leurs parents durant la fuite et s’égarent. Plusieurs d’entre-eux meurent, affamés, par un tourbillon d’épidémies. Plusieurs femmes et petites filles violées, traumatisées, croupissent misérablent sans assistance médicale!

Les guerres d’invasion  rwandaise, ougandaise et burundaise, ainsi que les injustices et l’impunité ont transformé l’existence du peuple congolais en un calvaire indescriptible inégalé dans l’histoire de l’humanité: PLUS DE 6 MILLIONS DES  MORTS !

Que des générations sacrifiées depuis 1960!

Peuple accueillant et hospitalier, qu’as-tu fait pour subir un tel sort , sans secours et sans défense?

Prenons conscience, nous sommes en plein processus d’extermination! Que justice nous soit rendue pour des millions des Congolais encore une fois, brutalement, injustement sacrifiés.

Agissons ensemble! Please help!

Miriki en feu, Á  l’est du Congo, les Congolais  brûlés vifs chez eux par les milices rwandaises !

Que cette souffrance ne laisse personne d’entre-nous indifférent!

Aidons-nous pour stopper notre extermination, maintenant.

Soyons unis. l’union fait la force!

Oh Congolais! Tout un peuple qui se meurt au coeur de l ‘Afrque

en silence!

Luttons pour la justice et la liberté entant que HUMANITÉ.

Refusons d’être enterrés vivant. Nous avons droit á la vie!

Agissons ensemble SVP.

Luttons pour la justice et la liberté entant que HUMANITÉ.

Redressons nos fronts longtemps courbés.

Contacter SVP l’UPDC

Boîte postale 1718, D-82246 Furstenfeldbruck

Allemagne

E-Mail: updcongo@updcongo.com

Jeanne-Marie Sindani

Présidente

Chères Mamans du Congo

Mesdames, Mesdemoiselles et Messieurs,

Avant toute chose, je vous prierai d’observer une minute de silence en mémoire des filles et des femmes du monde entier et, plus spécialement, celles de notre pays, la République démocratique du Congo, qui sont victimes et cibles de toute forme de violence, traumatisées et parfois enterrées vivantes… Disons-leur au fond de nos cœurs, qu’elles aient la paix auprès de Nzambi Mpungu/Nzakomba/Mungu baba/ Mwadi Mukulu Maweja. Et que cette Paix profonde de l’Au-delá se reflète dans chacun de nous et inonde notre pays, le Congo. Merci.

Vous vous êtes sans doute mobilisées dans les différentes provinces de notre pays pour non seulement célébrer la grande journée mondiale dédiée á la femme, mais aussi saisir cette occasion pour dénoncer l’absence de la Paix dans notre pays, et surtout pour interpeller l’opinion publique de trouver les voies et moyens pour une paix véritable et durable dans un environnement sain et sécuritaire pour les femmes et les filles Congolaises. Comme leurs consœurs des autres pays, les filles et les femmes de la République démocratique du Congo aspirent à cette paix et la croit encore possible.

Chères Mamans,

Depuis les premières revendications féminines datant du terrible incendie de 1 857 à New York City aux USA, où de nombreuses femmes avaient perdu la vie,  en passant par toutes les requêtes et doléances féminines, forces combattantes pour la liberté et la sécurité pour tous, un long chemin a été parcouru, chemin qui a abouti á la reconnaissance et á la revalorisation progressive des droits de la femme dans le monde. Face à la détermination de toutes celles qui nous ont précédées, les droits de la femme ont enfin été reconnus au même titre que ceux de l’homme. Ainsi le 8 mars 1977 a été proclamée et célébrée pour la première fois comme  journée internationale de la femme.

Cependant, si aujourd’hui cette journée est célébrée avec faste et soulagement partout ailleurs dans le monde, elle n’a pas le même éclat dans notre pays, la République Démocratique du Congo. Car le drame que subissent les femmes congolaises est plus que douloureux et humainement insupportable.

Chères Mamans et filles du Congo,

Je vous prie d’accepter, par ma modeste voix, les chaleureuses salutations des filles et des femmes du Congo qui vivent á l’étranger et luttent pour le respect de notre droit á la vie. Elles espèrent que l’ÉCHO du message que véhiculent nos nombreux messages d’interpellation, vos cris d’angoisse depuis plus d’une décennie auront une résonance internationale pour mettre fin á la barbarie, aux violences sexuelles et á l’impunité en Rép. Dém. Du Congo.

Par ailleurs, nos enfants ont leurs yeux fixés sur nous et leurs oreilles guettent avec espoir le moindre geste de détermination provenant des nos idées et de nos actions pour exiger et obtenir ce droit fondamental pour notre existence en tant qu’Humanité, génératrice de la vie. Car cette journée n’est pas une simple célébration « dansante » pour nous, mais une journée mémorable, en hommages á toutes les mamans et filles congolaises victimes des guerres d’invasion et d’occupation, depuis les guerres du caoutchouc menées par la Force publique de triste mémoire sous Léopold II, jusqu’á l’actuelle guerre mondiale du Coltan et du diamant de sang livrée au Congo au travers des pays voisins, causant plus de dix millions des victimes et une souffrance sans mesure.

Chères Mamans Congolaises,

Durant toutes ces guerres monstrueuses, la femme congolaise a toujours été la cible privilégiée. Et, peu importe le caractère économique que comportent toutes ces guerres, elles ont un dénominateur commun très maléfique : l’anéantissement de la société et de la population congolaise par la destruction du corps et de l’âme de la femme congolaise. La femme congolaise doit être consciente de son rôle primordial dans la revendication de ses droits et pour mettre fin á ce système de terreur établi au Congo.

Mesdames, Mesdemoiselles et Messieurs,

Voici plus de quatorze (14)  ans que des filles et des femmes au Congo subissent délibérément des violations massives de leurs droits á la vie, á la dignité et á la sécurité par des troupes armées et des milices des pays voisins á l’est du Congo en toute impunité. Nous avons fait  de cette cause, notre lutte et le leitmotiv de notre persévérance.  Notre engagement pour le bien-être des filles et femmes victimes de toute forme de violence, est tellement insignifiante que  les occasions comme celle-ci nous permettent de les soutenir et de partager leur témoignage douloureux avec d’autres peuples amis.  Nous remercions tous ceux et toutes celles qui dénoncent et agissent efficacement pour défendre la cause noble des femmes congolaises tant au pays qu’au niveau international.

Les congolaises et les congolais sont victimes de la politique d’exploitation cruelle  d’énormes richesses que regorgent le sous-sol et le sol de leur cher pays.  À en croire les statistiques et le rapport de l’International Rescue Committee (IRC), celui des Nations Unies, de Human Rights Watch et autres organisations internationales, plus de 6 millions des personnes sont mortes des effets dévastateurs de cette guerre et de ses conséquences. Si on veut vraiment la paix, il faut mettre fin à l’hypocrisie et briser le silence qui entoure le génocide planifié du peuple Congolais depuis plus de deux siècles ! Qu’ont-elles fait, les femmes congolaises, pour mériter ces tristes sorts? C’est d’être né dans un pays riche en ressources et dont elles ne jouissent même pas. Qu’adviendra-t-il de ces enfants qui ont vu leurs mères subir de tels abus et leurs pères assassinés atrocement ? Quel sera l’avenir des millions d’enfants congolais sans éducation scolaire adéquate, sans accès aux soins minimum, sans encadrement social et sans affection ?

L’impunité dont jouissent les envahisseurs est telle que les femmes congolaises victimes des violences multiples  ne peuvent pas se plaindre car, non seulement elles craignent les représailles, mais aussi personne ni institution ne viendra jamais à leurs rescousses. Étant obligées de se taire et sans aucune ressource, elles sont abandonnées á leur triste sort, entrainant leur communauté dans cette précarité absolue. La république démocratique du Congo est devenue une écurie des vautours internationaux sans foi ni loi, menant une guerre honteuse et lâche contre la femme, mère de l’Humanité, contre la nature et l’écosystème en Afrique centrale.

C’est pourquoi les femmes congolaises doivent se lever, s’organiser, faire recours á nos coutumes ancestrales bienfaisantes, s’accrocher á nos propres valeurs morales et spirituelles pour réconcilier la nation et le peuple avec NZAMBE qui est la Force Suprême depuis nos Ancêtres; continuer á faire pression auprès des représentants du système établi en République Démocratique du Congo afin qu’elles obtiennent le respect et la reconnaissance de leurs droits fondamentaux : la sécurité, la justice et indemnisation pour tous les crimes dont elles sont victimes.

Mesdames et Messieurs,

Nous lançons un message pressant aux femmes africaines et du monde entier, de soutenir les femmes congolaises dans leur lutte noble et juste pour la vie, la sécurité et la paix. Nous devons tous  rendre un grand hommage à toutes ces femmes Congolaises qui ont été sacrifiées pour la survie de notre société, comme Mama NZINGA KILUANI  qui lutta contre l’aliénation spirituelle et l’esclavagisme en supprimant l’oppression portugaise et en revalorisant la spiritualité Africaine; la grande prêtresse Mama MAFUTA qui fût tuée pour la même cause; Mama KIMPA VITA prit la relève de MAFUTA pour mener la même lutte et elle fut brulée vive par les forces d’ occupation  avec son enfant au dos. Nous rendons un grand hommage à toutes les mamans congolaises qui, depuis les temps anciens, ont défendue nos droits et notre dignité en bravant la peur, comme Mama Léonie ABO, Mama Anuarité NENGAPETA, et toutes nos congénères  qui ont été enterrées vivantes par les milices rwandaises du RCD au Kivu, ainsi que les millions des femmes et filles congolaises massacrées brutalement depuis des siècles pour les pillages systématiques de nos ressources dont nous ne bénéficions même pas jusqu’á nos jours.

En cette journée de 08 mars, nous voulons exprimer également notre profonde gratitude á toutes les organisations sociales et de défense des droits de la Personne, et á tous ceux qui compatissent et se lèvent pour aider et pour défendre le peuple du Congo, á tous ceux qui les soutiennent et se battent pour que ces exactions soient connues et jugées. Toutes ces militantes qui viennent également en soutien à ces victimes traumatisées et blessées, touchées par le VIH et autres Maladies Sexuellement Transmissibles, ou qui travaillent encore auprès des populations pour les sensibiliser à l’horreur de ces crimes.

Chères mamans du Congo, mesdames, mesdemoiselles et Messieurs,

Je lance encore une fois aujourd’hui cet appel à la mobilisation générale de la Communauté Humaine pour l’éradication des crimes de guerres contre les femmes en République Démocratique du Congo et dans le monde. Que cette année soit, enfin, celle de la justice, et donc de la paix retrouvée pour toutes les filles et les femmes de la république démocratique du Congo.

Que l’Esprit Suprême de notre Nzambi Mpungu/ Nzakomba/Mungu Baba/ Mwadi Mukulu Maweja sauve et protège le peuple du Congo, survivant d’une si longue et pénible tragédie nationale. Je vous remercie

Mama Jeanne-Marie SINDANI

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Poème dédié á la maman Congolaise

par Serge Diantantu

Femme bafouée, terrorisée, humiliée
Femme brisée, bridée, prisonnière et retenue
Femme enserrée, brimée et maintenue
Femme retranchée, oubliée et délaissée

Enfiévrée, endiablée, elle force le temps
Se mature, se naît et s’éclôt chaque jour
Elle nourrit la terre en son sein, en son sang
Elle rayonne, illumine et pave le chemin lentement

Elle porte enfin l’amour, en cultive la soie
Et pourvoit à la raison que d’autres n’ont pas
Si sublime, si fragile et forte à la fois,
Elle encense, elle construit, elle bâtit chaque pas

Elle s’invente, se projette et se met à la page
Elle entraîne, émerveille et enseigne sa hargne
Elle retient les leçons du passé qui la gagne
Elle avance, enfin, fière et riche d’héritage

Elle montre la voie et en mesure l’effort
Pour que toute Femme, elle réunisse en ce monde
Afin de crier, en savourent cet éphémère confort
Pour gagner la victoire d’une éloquante faconde

Femme de toujours à la flamme éternelle
Femme de courage, et d’esprit, si féconde
Femme magnifique et de beauté intemporelle
Femme FORTE, délivrée de l’idiotie et de l’immonde

Par Freddy Mulongo, samedi 6 mars 2010 à 16:28 :: radio :: #739 :: rss

Chapeau bas à « Objectif Congo », « Congo debout », « Apareco »,  » Citoyennes congolaises, droits et devoirs », « Proten »…qui ont bravés la saison hivernale parisienne pour manifester pacifiquement contre le passeport-biométrique qui tue ! L’âme de Branly Nsingi (21 ans) peut se réposer en paix. La première victime du passeport-biométrique mort d’une crise cardiaque pour avoir connu un refus d’embarquement pour Paris à l’aéroport Houphët-Boigny d’Abidjan alors que son passeport ordinaire était valable jusqu’en 2011, a été enterré le samedi 13 février 2010, au cimetière de Pantin près de sa famille.

Le drapeau de la République Démocratique du Congo à l’honneur

marche pacifique

Ce vendredi 5 mars 2010, les Congolais se sont retrouvés en face des cordons de policiers, une trentaine de fourgons, une centaine des CRS, la Cour Albert Ier fermée et interdit aux publics.

L’ambassade de la République Démocratique du Congo étant voisine à celle du Brésil, à proximité de celle de la Chine et non loin de celle du Canada.

Les policiers auront du mal à convaincre les manifestants congolais de quitter la place Reine Astrid, Métro : Alma-Marceau.

Les esprits s’échauffent

Il fallait négocier avec les policiers pour éviter le dérapages

Pierrot-Ikela (avec ses lunettes), président d’Objectif Congo.L’homme de toutes les négociations: préfecture et police

Rolain Mena (Apareco) répondant aux questions d’une consoeur de RFI sous le regard bienveillant de Serge Gabriel Wembo

Charly Esalo qui négociait avec les manifestants mais aussi les policiers pour éviter les débordements

Les négociations seront âpres. Pas question question de permettre aux congolais d’arriver à leur ambassade des cordons des policiers impressionnants et infranchissables seront mise en place.

Pierrot-Ikela, président d’ « Objectif Congo » sera de toutes les négociations avec la préfecture et la police sous l’encadrement de Rolain Mena et Charly Esalo qui veilleront à ce que la manifestation ne dérape pas.

Pour éviter les débordements, la police a dû céder , les Congolais ont marchés empruntant l’avenue Montaigne jusqu’à son croisement avec les Champs-Elysées, bloquant la circulation et créant un emouteillage monstre.

La manifestation étant prévu à partir de 14h, Myra Ndjoku aurait quitté l’ambassade dès 11h par la petite porte.

Les policiers qui encadraient les Congolais étaient étonnés de constater que l’ambassadeur de la RDC avait peur de dialoguer avec ses compatriotes.

On apprendra par la suite que Myra Ndjoku aurait écrit aux autorités françaises notamment au Quai d’Orsay pour demander qu’on assure sa sécurité et celle de sa famille car il se sent menacer. Il serait menacé par les Congolais de la diaspora sans armes !

On croirait marcher sur la tête. Alors que les Congolais sont lesés, bafoués dans leur droit le plus élementaire celui d’être informé par rapport au passeport-biométrique qui tue, dont la précipitation de la vente n’égaye que les politiciens du ventre, affairistes, roublardes et fourbes qui empochent les frais exorbitants au détriments de citoyens qu’ils sont sensés servir. Les bourreaux se font passer pour les victimes, Myra Ndjoku en est un exemple patent.

La France qui a plus de 63 millions d’habitants autant que la République démocratique du Congo, trois passeports sont en circulation: ordinaires, semi-biométriques et biométriques. La France n’empêche pas ses ressortissants de voyager.

Au Congo, les politicailleurs, les combinards et maffieux qui écument la classe politique congolaise ont décidés de prendre en otage les populations: chosifiés les Congolais de l’intérieur sans pouvoir d’achat ne peuvent pas se permettre de s’acheter facilement des passeport biométriques imposés, ils sont soumis au choix cornélien entre faire bouillir la marmite ou se procurer le passeport de Tambwe Mwamba ; les Congolais de l’extérieur, eux ont un pouvoir d’achat mais sont réfractaires au « Césaro-joséphisme », à l’AMP-Parti-Etat, au manque des libertés et aux violations massives des droits de l’homme, ils ne peuvent plus voyager, plus travailler…Ils deviennent des irréguliers malgré eux.

Le passeport-biométrique de Tambwe Mwamba fait remonter à la surface le problème de la double nationalité.De sources sûres que Kengo wa Dongo, le président du Sénat a la nationalité Belge; Evariste Boshab, le président de l’Assemblée nationale est également Belge. Ce dernier avec Bob Kazadi Kabamba ont participés à la Constitution de Liège qui régit la République Démocratique du Congo dont l’article 10 stipule: » la nationalité congolaise est une et exclusive « . Depuis 3 ans le moratoire sur la double nationalité sur la motion Makila n’est jamais appliquée.

Ils sont plusieurs dans les institutions congolaises à avoir deux ou trois nationalités: au Sénat, à la députation, au gouvernement et même dans les entreprises publiques.

On est face d’un conglomérat d’individus à double nationalité qui nargue la majorité des congolais. Ils votent des lois qui imposent aux autres et ne l’appliquent pas à eux-mêmes.

A Paris, tôt ce matin, vers 2h ce samedi 6 février 2010, Henry Mundanda, un neveu de Myra Ndjoku a téléphoné à Pierrot Ikela, le Président d’ Objectif Congo, au nom de l’ambassadeur, pour réclamer un rendez-vous. Bonne initiative mais la réponse du président d’objectif Congo parait plus que sage: » Oui pour une rencontre avec Myra Ndjoku hors de son bunker d’ambassade et présence notamment des journalistes et des témoins ».

Le vent semé par Ndjoku appelle la tempête !

Le mémo des manifestants ne sera jamais déposé à l’ambassade, celle-ci étant évacuée pour raisons sécuritaires.

Libita Libongo de la Radio Télé Bendele (Londres)

Des compatriotes venus de la Grande-Bretagne étaient présents à la manifestation, sans oublier les Congolais de grande ville provinciales françaises: Lille, Bordeaux, Lyon, Orléans…Un ambassadeur qui n’ose pas pas s’expliquer avec ses compatriotes, alors qu’il y a eu mort d’homme, Myra Ndjoku est entré dans l’histoire par la petite porte !

Source: Réveil-fm.com

Quant à Charles Onana, « ce citoyen d’honneur du Congo de demain », après avoir exposé les trois raisons majeures l’ayant conduit à traiter  de la tragédie vécue au cœur de l’Afrique, a au cours du débat, invité les Congolais(es) à devenir les kamikazes de la Justice. Car pense-t-il, à la suite de Cynthia, il n’y aura pas d’avenir au Congo sans justice. Une question posée à Charles pour justifier son engagement en faveur du Congo et des Congolais a trouvé, dans sa bouché, une réponse plus que géniale : ce n’est pas en tant que Muntu qu’il lutte pour la dignité des autres Bantu. Pour lui, la lutte pour la dignité humaine et la vérité n’a que faire des considérations ethniques, tribales ou raciales. Du moment qu’il y a des traités et chartes juridiques signés et ratifiés pour que la dignité de l’homme soit respectée, cette lutte y trouve son fondement. Et elle mérite d’être menée même au prix du sacrifice suprême. Une autre raison justifie la lutte de Charles : aujourd’hui, dit-il, c’est le Congo, demain c’est la Soudan et après demain, c’est toute l’Afrique. Donc, il est urgent que des témoins de la vérité et de la justice se lèvent pour dire non, c’est en assez.

Le Professeur de Communication à la Faculté Universitaire de Namur, notre compatriote Emmanuel Nashi,  à la suite de ses deux co-orateurs, avait décidé de rompre avec la langue de bois. Il a, en bon professeur, dit les choses essentielles clairement. Il a invité ses compatriotes à puiser dans la sagesse chinoise pour aller de l’avant et d’arrêter d’être ces imbéciles qui, quand un doigt leur montre la lune, ils regardent le doigt à la place de la lune.

Pour ce Prof., la misère  de ses compatriotes est d’abord et avant tout mentale : ils ne croient plus en eux-mêmes et ils estiment que les autres doivent agir à leur place. Rompre avec cette impuissance mentale entretenue les aiderait à comprendre que personne d’autre ne reconstruira le Congo à leur place. C’est vrai, a-t-il souligné, le Congo a des alliés et cela même en Belgique. Pour lui, il y a plusieurs Belgiques dont celles des amies décidées à travailler avec les Congolais(es) à renverser le joug de leur esclavage. Il en a l’expérience au sein de l’association (Sima Kivu) où il lutte depuis des années.

Questionné pour qu’il dise ce que les Congolais doivent faire face à leur extermination, Emmanuel a résumé sa réponse en trois mots-phares : UNION, SACRIFICES et CONNASSANCE.

Charles, Cynthia et Emmanuel ont été formidables : clairs, précis, concis, sans langue de bois. A plusieurs reprises, les Congolais(es) les ont applaudis. Les livres de Charles ont été achetés comme de petits pains.  Il a mis un temps fou à les dédicacer. Cynthia, cette amoureuse du Congo et des Congolais(es) a eu des échanges en aparté avec plusieurs compatriotes.

Le partage du petit repas ayant suivi cette Conférence-Débat a permis aux participants de refaire leurs forces avant de se disperser. Quelques associations de femmes congolaises présentes dans la salle du MOC ont entonné « Notre Congo sera toujours unis » à la grande satisfaction de Cynthia.

Pour terminer, avouons qu’à la fin de cette Conférence-Débat, une impression s’est dégagée : la conscience des enjeux majeurs face auxquels notre pays fait face devient de plus en plus grandissante parmi les Congolais(es) de la diaspora.

Les échanges entre les représentants de plusieurs partis politiques et acteurs de la société civile semble avoir donné l’impression que le message de l’unité passe. Mais, saurons-nous, nous Congolais(es) devenir les Kamikazes de la Vérité et de la Justice, comme les conférenciers nous l’ont recommandé ? La balle est toujours dans notre camp.

A l’Unir et à ses héros dans l’ombre dont O. et toute son équipe, nous disons merci et toutes nos félicitations pour nous avoir permis de participer à une conférence de grande qualité et d’en assurer la gestion du débat.

J.-P. Mbelu

La logique rivalitaire joue à fond dans cette guerre. Ecraser les rivaux, rendre ingouvernable notre pays en entretenant un climat de terreur et une violation systématique des traités juridiques internationaux et nationaux, tout cela contribue au pillage en règle de nos matières premières. L’affaiblissement de l’Etat ou sa non-existence, le marionnettisme et la mise sur pied du travail de prédation en réseau font partie des tactiques savamment orchestrées par « les maîtres du monde et ceux qui leur obéissent » pour faire de notre espace vital un no man’s land, une jungle.

Si l’éveil de conscience sur le rôle de la guerre chez nous semble être très avancé, nous n’arrivons pas encore, dans notre immense majorité, à en tirer toutes les conséquences.

Prenons quelques cas. Nous ne pouvons pas, d’une part, affirmer que nous faisons face à une guerre économique et supporter, d’autre part, qu’il y ait dans l’un des gouvernements de notre pays les marionnettes de Kigali, plaque tournante de notre appauvrissement au profit de ses parrains occidentaux ; ou revenir sur l’importance des accords de Goma comme si la guerre qui nous est imposée était une guerre ethnique.

Nous ne pouvons pas, d’une part, relever le rôle nocif des pays comme les USA et la Grande-Bretagne dans cette guerre de pillage et d’autre part, compter sur les négociations économiques entreprises avec les IFI et notre pays pour le sortir du pétrin ; ces dernières étant « les petites mains financières » du capitalisme du désastre.

Nous ne pouvons pas, d’une part, décrier cette guerre économique, et d’autre part, signer des « contrats léonins » avec « les garçons de course » de certaines entreprises multinationales comme AREVA.

Disons que décrier la guerre de prédation qui nous est menée depuis plus de dix ans devrait nous conduire à en approfondir les enjeux pour mieux entrevoir l’avenir. L’attrait de nos matières premières stratégiques et la fin du rôle de Mobutu pendant plus de trois décennies chez nous ont conduit quelques pays occidentaux, et pas les moindres, à blanchir un criminel de guerre, Paul Kagame, afin qu’il les aide à faire main basse sur nos richesses.

Il y a, dans cette démarche, une renonciation aux valeurs du droit et de la justice pour ce que les faiseurs des mots dénomment le réalisme politique ; c’est-à-dire une renonciation à l’éthique et à la morale pour les affaires. Et quand ceux qui ont consenti à cette renonciation osent se dire démocrates, il faut être fou pour les croire. Là où le bât blesse, c’est quand la justice semble être embrigadée dans ce marché des dupes aux dépens de simples citoyens.

Les voleurs en col blanc instrumentaliseraient les cours et tribunaux à leur profit pour opérer sans inquiétude !

Dans ce contexte, comment parler de probables élections de 2011 ? Est-ce un enjeu majeur pour nous ? A quoi pourrait servir, déjà aujourd’hui, tous ces débats autour du meilleur candidat aux élections présidentielles de 2011 ? N’y aurait-il pas des questions de géostratégie beaucoup plus importantes à traiter ? Même si l’accès aux affaires des meilleurs candidats pourrait être un préalable nécessaire à de meilleurs choix stratégiques ! Telle est là la question de la poule et de l’œuf !

A notre avis, l’éducation et la formation de nos masses populaires aux enjeux réels de la guerre qui sévit chez nous est prioritaire par rapport aux élections de 2011. Tant que nos masses ne comprendront pas par exemple le fonctionnement du marionnettisme, elles risquent de se faire flouer par les membres du réseau de prédation actuellement au pouvoir. Elles sont appauvries à dessein pour qu’elles servent de cobayes aux hommes et femmes liges du capitalisme du désastre. S’étant enrichis sans cause dans moins de 15 ans, ils risquent demain, d’acheter les voix, de bourrer les urnes ou de semer le chaos pour se rendre incontournables.

Education et formation des masses populaires à temps et à contretemps. Mais aussi, une grande ouverture à l’Afrique, aux forces de résistance africaines à l’entretien des guerres économiques sur notre continent. Car ce dont il est fondamentalement question, c’est du changement des rapports de force. La RD Congo, seule, face aux USA, à la Grande-Bretagne et à la France se battant sur son sol contre la Chine par des suppôts interposés, est fragile, faible. Il y a comme une nécessité de réinventer le panafricanisme en restant ouvert au métissage des pratiques et des intelligences avec les axes stratégiques qui pèsent dans la balance des Occidentaux prédateurs.

Dans cette approche, les débats opposant Kashala à Tshisekedi ou Kabeya à Mutombo, Serge Gontcho à Thierry Nlandu pour les élections présidentielles de 2011 font le jeu de l’ennemi. Ils nous paraissent biaisés dans la mesure où ils relèvent d’une analyse approximative des enjeux réels de la mort programmée de notre espace vital. Ils pourraient être qualifiés de débats diaboliques ; ils divisent pour permettre au réseau de prédation de mieux piller.

A notre avis (discutable), nous devrions beaucoup partir du regroupement de toutes les forces  vives et procéder, peut-être, pour ceux et celles qui tiennent aux élections de 2011, à des élections primaires pour choisir un seul candidat pouvant affronter le candidat du pouvoir actuel. Cela constituerait un plan A qui n’exclurait pas les autres B, C et D raisonnables.

Saurons-nous rompre avec une tradition appauvrissante en politique : celle qui accorde un privilège exagéré aux débats (nécessaires) sur des individus sans tenir compte des enjeux majeurs et des projets de société en présence ; sans tenir compte de notre propre expérience historique d’un pays sous tutelle en permanence ? L’avenir nous le dira.

J.-P. Mbelu

Par Yambuya Lotika Kibesi, dimanche 21 février 2010 à 10:01 :: liens :: #720 :: rss

Cette journée doit servir les Congolais de mieux comprendre leur histoire. Les hommes qui se veulent dignes devraient faire un examen de conscience sur ce qu’aurait pu être réellement ce 50ème anniversaire si notre pays avait été livré en de bonnes mains.50 ans d’indépendance de la République Démocratique du Congo ?

Le discours de Patrice Lumumba le 30 juin 1960 à Léopoldville devant le Roi Baudouin 1er, n’a pas d’égal jusqu’à ce jour. Ce jeune homme de 35 ans a symbolisé aux yeux du monde entier, l’espoir pour ce qu’allait devenir le Congo indépendant, dont les richesses immenses allaient bénéficier finalement aux êtres humains sans distinction raciale.

Cette glorieuse journée a été de grandes fêtes jusque dans l’arrière forêt de notre vaste nation parce que l’exploitation, la répression, l’inégalité sociale entre les Blancs et les Noirs avaient été jusque ce jour-là les règles contre notre peuple colonisé par la force.

La formation des cadres fut la grande priorité de Patrice Lumumba, car les colonialistes pour abrutir l’avenir des Congolais, avaient bien pris soin de ne former que des boys en grand nombre sur environ 15.000.000 des Noirs.

Ainsi pour 100.000 colons on comptait 800.000 boys, à savoir 8 boys Congolais pour 1 colon.

Pour qu’un Noir accède à certains postes administratifs coloniaux ou des secteurs privés au Congo-Belge, il lui suffisait d’obtenir le certificat de 5 ans d’études primaires, suivi d’une bonne note en religion et morale, c’est-à-dire qu’il fallait s’assurer la garantie de la soumission coloniale. Les quelques diplômés Noirs des écoles normales (3 ans poste-primaire) étaient destinés à être des moniteurs dans les écoles primaires des Noirs.

Par contre les Blancs avaient tous une formation universitaire ou d’autres qualifications élevées, preuve évidente que la politique coloniale belge ne voulait pas nous préparer à assumer les responsabilités qu’elle avait ramenées chez nous.

De tout ceci, Patrice Lumumba avait déclaré le 30 juin 1960 que c’était bien fini, que notre nation était aujourd’hui dans les mains de ses fils qui allaient faire voir au monde ce que l’homme noir était capable de réaliser quand il travaille dans la liberté.

Mais, travailler dans la liberté voulait dire pour les gourmands colonialistes un gros manque à gagner, car avec Lumumba et ses peu vrais lumumbistes, aurait pris fin l’exploitation injuste de nos richesses, exploitation qui niait un profit équitable à nous propriétaires autochtones.

C’est ainsi que les coups pour abattre les visions de Patrice Lumumba furent organisés par l’Occident, qui fabriquait au même moment ses marionnettes congolaises pour servir les intérêts qui nous maintiennent dans un désordre permanent. Tous les espoirs auxquels aspirait notre peuple au lendemain de l’indépendance pour sortir de l’humiliation coloniale lui ont été confisqués.

Notre forte présence aujourd’hui en Occident est la preuve de cette confiscation. A l’époque coloniale, il n’y avait pas des Congolais-boys en Occident et être boy, jardinier, gardien, etc…au Congo-Kinshasa signifie la honte, le travail ridicule.

Mais voici que de nombreux intellectuels congolais, des cadres universitaires ou ayant une formation élevée, de valeureux ouvriers et apprentis dans divers métiers modernes, des femmes spécialisées se retrouvent dans le marché du travail le plus ridicule de l’Occident au détriment du progrès de notre nation qu’avait voulu Patrice Lumumba.

Et une fois de retour au pays ou en congé, la grande majorité d’entre nous ne veulent pas qu’on parle du travail qu’il fait en Europe.

Voilà chers compatriotes et nos vrais amis étrangers, la place que veulent pour nous les protecteurs du néocolonialisme, qui n’est plus le colonialisme belge, mais le colonialisme international ensemble à leurs marionnettes congolaises pour le vol continu de nos richesses.

Aujourd’hui, malgré notre formation intellectuelle, formation qui, à l’époque nous fut niée par nos colonisateurs, notre secteur privilégié de travail en Europe est pire que celui qui nous était réservé au Congo-Belge.

Je n’hésite pas à accepter sans honte qu’il y a aujourd’hui beaucoup plus de boys intellectuels congolais en Occident qu’à l’époque où nous n’avions pas reçu la même formation que les Européens.

Dès aujourd’hui, notre préparatif de cinquantenaire doit s’orienter à la conscience profonde de discours de Patrice Lumumba, pour mieux comprendre les raisons de son ignoble assassinat, car sa vision politique est immortelle pour tous les êtres humains sans distinction raciale. Elle représente la victoire.

Chers compatriotes et nos vrais amis étrangers, pour quelle raison les assassins de notre souveraineté et leurs marionnettes congolaises devraient-ils organiser avec pompe ce cinquantenaire rempli de cortège de destruction et de pauvreté de notre peuple qui est pire de l’époque coloniale elle-même.

Notre peuple doit savoir que c’est la célébration de nos peines par des voleurs néocolonialistes congolais et leurs complices étrangers. Nous devons considérer ce cinquantenaire un deuil national pour tous les patriotes tombés sur divers champs de bataille contre le néocolonialisme depuis le 30 juin 1960.

Si nous acceptons cette fête comme veulent les néocolonialistes et leurs protecteurs, ceci voudrait dire que nous maudissons notre capacité intellectuelle acquise dans la souffrance corporelle et morale dans cette prolongation du colonialisme qui dure depuis 130 ans.

Un homme digne et conscient du sort auquel est réduit notre pays et notre peuple, doit faire de la lutte pour la reconquête de notre souveraineté nationale et de notre respect humain, sa préoccupation journalière avec bravoure.

Engageons-nous avec détermination dans cette lutte contre le néocolonialisme, car la victoire totale sera glorieuse pour notre peuple.

Ayons donc le courage nous légué par Simon Kimbangu, Patrice Lumumba, Pierre Mulele et Mzee Laurent Kabila pour valoriser nos énormes capacités humaines pour l’avenir de notre pays et la prospérité de notre peuple, car nous avons un très beau riche pays où nous pourrions vivre vraiment heureux avec les autres peuples honnêtes sans distinction raciale.

Commentaires

1. Le dimanche 21 février 2010 à 11:21, par Tundanonga

Superbe réflexion qui montre, qu’un peuple, qui oublie son passé, gère mal son présent et, par conséquent « place » son avenir dans un cul-de-sac.
Mon cher Yambuya, vous êtes une des rares preuves, qui prouve au reste du monde que tous les Congolais n’ont pas trouvé refuge dans l’obcurantisme et l’analphabétisme de retour. Vous m’avez fait découvrir un extrait des propos de Pierre Mulele que j’ignorais. C’est dans quelles circonstances les avait-il déclarées?
Tundanonga

La présente chronique m’est inspirée par un article de mon ami François Munyabagisha intitulé « Guerre des catastrophes » et par un commentaire sur cet article de la part d’une lectrice de Vigile, Isabelle Poulin. C’est à elle que je m’adresse, mais c’est aussi à tous les autres Québécois dont la compréhension du drame rwandais s’appuie sur des romans et des films, et non sur les faits.

De 1960 à 1980, 20 bonnes années se sont écoulées avant que les élans de la lutte ardente et idéaliste entreprise par Lumumba reviennent sur le devant de la scène. La remise en question de la dictature de la mort sous Mobutu a bénéficié d’un apport de taille de l’un des dignes fils de notre peuple, le Cardinal Albert Malula.

Après 1980, un parti politique, l’Union pour la Démocratie et le Progrès Social (UDPS) va mobiliser les énergies de nos populations et apporté une grande contribution à l’organisation de la Conférence Nationale Souveraine dans les années 1990. Le foisonnement des organisations de la société civile et la complicité entre elles et certains partis politiques de l’opposition seront des facteurs déterminants pour la suite des évènements. Et le 16 février 1992, quand la CNS est bloquée par le système de Mobutu, cette complicité va jouer dans son déblocage.

De 1980 à 1992, 12 bonnes années se sont écoulées, avant que nos populations et leurs leaders politiques et de la société civile ne se mettent debout comme un seul homme pour le combat de la liberté, de l’égalité et de la dignité.

C’est sur ce terrain fertile de la lutte que l’AFDL va récolter « sa victoire » momentanée (en 1997) sans y avoir semé. Elle est accueillie en libératrice avant que les dignes filles et fils de notre peuple ne remarque que « ce conglomérat d’aventuriers » n’était qu’un cheval de Troie pour les mêmes impérialistes qui, en 1961, avaient tué Lumumba. Il sera tard quand Laurent-Désiré Kabila se rappellera le sens de la lutte de sa jeunesse.

De 1997 à 2010, 13 bonnes années de lutte se sont écoulées sans que nos masses populaires soient associées à la gestion de la chose commune. Et pendant ce temps, plusieurs fronts de résistance se sont créés et les partis alimentaires aussi. Ceux-ci ont choisi la mangeoire de « nouveaux prédateurs » pour être à la soupe.

Quelques leçons peuvent être tirées de ce parcours de la lutte initiée par Patrice Lumumba avant et quelques temps après l’accession de notre pays à la souveraineté nationale :

1. ce sont les masses populaires politisées qui donnent le pouvoir ; Lumumba l’a expérimenté en gagnant aux élections organisées par les pouvoirs qui lui étaient hostiles ; voilà la leçon que ne pourront jamais assimiler les partis alimentaires et électoralistes n’ayant que Kinshasa pour fief ;

2. chaque fois que les Congolais (Zaïrois) ont eu des leaders auxquels ils se sont identifiés pour la lutte de leur émancipation intégrale, ils se sont mis debout, au risque même de leurs vies ;

3. chaque fois que ces leaders ont réussi à travailler ensemble en dépassant leurs clivages philosophiques, religieux, politiques, ethniques, etc., ils ont été forts et capables de soulever les montagnes.

4. les pouvoirs impérialistes se sont servis de certains de ces leaders et des IFI pour assurer leur présence permanente chez nous.

A travers cette relecture assez schématisé de notre histoire, il y a là comme une interpellation à la re-création et à la consolidation d’un leadership collectif (vertébré) capable  de lutter  en une synergie privilégiant l’intérêt supérieur de la mère-patrie.Au jour d’aujourd’hui, il est possible de dire que beaucoup d’efforts sont conjugués pour la refondation de notre pays sur des valeurs de solidarité, de courage, de patience et de persévérance. Plusieurs fronts de résistance font montre de beaucoup d’engagement et de bonne volonté. Mais, des peurs subsistent. La multiplication des partis politiques et des candidatures à la présidentielle à l’approche de 2011 (considérée à tort ou à raison comme année électorale) suscitent quelques inquiétudes. C’est comme si nous n’étions pas plusieurs à relire par nous-mêmes notre histoire. Le fait que plusieurs d’entre nous estiment qu’ils peuvent devenir président du Congo donne à penser. Rares sont ceux qui, parmi nous, pensent à la politisation de nos masses à partir de nos villages et villes de l’arrière-pays. Ceux qui ont vécu longtemps en exil  et quelques têtes brûlées du pays continuent de croire que c’est l’Occident qui donne le pouvoir au Congo. Ils appellent cela « réalisme politique » !

Et pourtant, en aparté, l’un ou l’autre confident  avoue que « les maîtres du monde » demandent à ceux qu’ils parrainent de prouver qu’ils ont une base au pays. Pourquoi ? Cette base pourra servir de caution populaire lors des élections. Et l’acharnement du pouvoir actuel soutenu par l’Occident à réaliser les cinq chantiers est un signal qui ne trompe pas : ils savent que malgré le soutien dont ils bénéficient, ils auront du mal à être reconduits si leurs promesses électorales ne sont pas tenues ; cela même imaginairement. On comprend que tout ce qui se construit au pays aujourd’hui soit mis au compte de cinq chantiers…

Hugo Chavez, Evo Morales et Rafael Correa (et en quelque sorte Lula) ont compris cela. Eux ont choisi de bâtir leur pouvoir politique sur leurs masses populaires et ont scellé avec elles une alliance que les pouvoirs impérialistes chercher à détruire à travers les services des ONG payées pour cette sale besogne.

(Dieu merci ! Ils n’y arrivent pas encore.)

Saurons-nous, dans notre immense majorité, renoncer à nos démons (divisions et prétentions démesurées) pour recréer ces fronts communs ayant contribué à nos victoires historiques ? Saurons-nous le faire autour d’un leadership collectif averti, digne et humble ? Et pourtant, il me semble qu’il n’y ait pas plusieurs voies de sortie de notre misère anthropologique sans cette union réfléchie qui fait la force ! C’est vrai le temps du changement est moléculaire. Il faudrait peut-être apprendre à sauter sur le temps favorable, le kairos. Ou  plutôt à provoquer le kairos en nous laissant instruire par notre histoire d’une cinquantaine d’années de lutte pour l’égalité et la liberté.  La journée du 16 février 2010 pourra-t-elle être un signal fort lancé dans le sens de la synergie des fronts pour une même lutte ? Attendons voir !

J.-P. Mbelu

Et dans la logique du capitalisme sauvage, les guerres d’agression participent de la Stratégie pour la Réduction de la Population (SRP). Le livre de Susan George intitulé Le rapport Lugano (Paris, Fayard, 2000) est suffisamment clair sur cette question. Le Congo a une population  s’élevant à plus ou moins 60.000.000 d’habitants et à majorité jeune. Laissé en paix et en liberté, il développe l’éducation, la santé, l’agriculture, la petite et la grande industrie et il entraîne toute l’Afrique centrale et le reste. Toute l’Afrique unie pèse plus lourd dans la balance de la population mondiale après les pays comme la Chine. Cela fait peur à ceux dont les populations sont vieillissantes et dont le mode de vie consumériste repose sur la logique  rivalitaire réduisant l’autre ou à un collabo ou à un ennemi à abattre.

Tout cela étant, ne serait-il pas plus que temps pour que notre pays dispose des registres contenant les noms de nos millions des morts ? Il est plus facile d’accuser les autres d’avoir fait là-dessus des calculs macabres que de disposer nous-mêmes des listes de nos morts, d’élever des monuments en leur nom et d’arrêter des dates au cours d’une année civile pour  célébrer leur mémoire. Comment se fait-il que jusqu’à ce jour, une cérémonie officielle ne soit organisée pour commémorer « les martyrs des guerres dites de libération » ? Pour  dire les choses autrement, les chercheurs canadiens et tant d’autres ne se moqueraient pas facilement de nos morts si, scientifiquement, nous avions organisé leur recensement et si nous luttions comme un seul homme pour que personne ne crache sur leur mémoire.

Quand les chercheurs d’ailleurs crachent sur nos morts, en dehors du fait que certains d’entre eux seraient payé pour cela, ils interpellent notre sens de responsabilité collective, individuelle et étatique à l’endroit de nos compatriotes et de notre terre-mère.

J.-P. Mbelu